Langsung ke konten utama

Edisi 39 NGADHEGO JEJEG


Sinau bareng
Jumat, Tgl 24 Mei 2019
Monggo katuran pinarak

NGADHEGO JEJEG

Untuk edisi kali ini tepatnya dalam proses Merangkai Cinta Untuk Semesta dimulai dengan mencari ketepatan posisi manusia terhadap Tuhan, dan keterkaitan posisi tersebut terhadap para pemeran utama dalam skenario besar Allah terhadap seluruh kehidupan alam semesta ini baik yg tersurat maupun tersirat. Dan kaitannya juga dengan keistimewaan manusia itu sendiri yang dibekali dengan hawa nafsu dan akal pikiran yang seringkali menjadi fasilitas sekaligus ujian. Tergantung bagaimana manusia itu mengolah secara sistemik atau malaka baik untuk ruh maupun jasad agar tetap ngadeg jejeg lan dedheg terhadap Allah dan Rosulullah.

Untuk itu kita memakai filosofi pohon kelapa yang sepertinya bisa menggambarkan secara garis besar mengenai ketepatan posisi tersebut.

****

Diteliti soko akare serabut, nggambarke menungso kuwi kudu rukun. Senajan cilik-cilik lek bersatu kuwi biso kuat. Wite klopo diarani GELUGU. Ojo ndablek, pitutur becik kudu digugu. Ora keno sak karepe dewe lan gelem nggugu wejangan luhur lan adiluhung. Arep menek wit klopo yo kudu nglewati tataran lan aturan ugo kudu rangkulan ben ora mlorot. Aturan lan tataran kudu digugu.

Semono ugo menungso urip kudu duwe aturan, itungan, lan ukuran. Rino lan wengi ngliwati tataran lan rangkulan, rino lan wengi tansah eleng sing neng nduwur.

Terus menek munggah ketemu opo? Yo ketemu BLOKANG, blok-blok sing mekangkang. Menungso urip nek wes ngerti tataran lan aturan bakal ngerti blok utowo sekatan. Sekatan urip sing ngangkang jagad sing digambarne olo lan becik kiwo lan tengen.

Banjur ono pinggirane blokang bakal ketemu GODONG, tegese rogo lan ngadong nenuwun marang gustine. Godonge diarani belarak. Uripe menuso ben ora ngubel ngubel mbulet ben ora diarak arak, DIPERMALUKAN. Sak tengahe blarak ono opo? Yoiku jenenge sodo. Ben biso lan manjing ono ning dodo.

Sak nduwure blokang ketemu opo? Yo iku ketemu mancung. Ojo eman ben ora kepancung. Lek enek rejeki luweh ojo lali marang liyan sopo yo jasad e ra kepancung. LORO, SAKIT. 

Sak jerone mancung ono kembang sing diarani MANGGAR . Monggo mang di anggar anggar. Dirawat, dilatih, diruwat. Supoyo kembange ben dadi bakal buah. HASIL.
Lek tenanan anggone nindakne kebecikan bakal muncul buah karmane sing becik sing diarani BELULUK. Ben mlebu nek ati ora dadi beluk. Asap. Ngrugekne marang liyan awak e dewe.

Soko bluluk diriyadohi nganggo laku. Soyo suwe tambah apik gede dadi CENGKIR. Kenceng ing piker. Wicaksono tumindake lan tingkah lakune. Lan ora batin olo marang liyan. Soko cengkir dadi DEGAN. Soko kencenge piker menungso goleki jati dirine ben ora deg-degan. Ora gumunan, ora kagetan marang opo wae lakone urip.

Soko degan dadi KELOPO. ojo mangkel marang opo wae sing ora cocok karo ati lan pikiran. Ketemu menungso sing sifate ngeyelan, mbrugul, atos omongane, atos atine, koyok kulite klopo, kudu sabar lan ikhlas. Klopo di onceki maneh ketemu SEPET sing sifate enteng. Enteng marang kebecikan gelem tetulung marang liyan.

Nek jerone sepet enek opo? Yo iku enek sing jenenge BATHOK (tempurung), tobat kanggo pathok (tiang). Tobat nasuha, tobat sing temen. Bathok sing sifate atos iku tegese TEGUH DALAM PRINSIP, kanggo nggayuh kemanunggalan.

Ono sak jroning bathok bakal ketemu isine sing putih sarine klopo. Ndudohake ati seng resik. Lan nek jerone maneh ketemu banyune kelopo. Sing diarani banyu perwito sari banyu panguripan. Nek jero banyune kenek diarani banyu ROSO. Manungso diarahke ngolah rasane. Roso manungso lan ngrumangsani.

Menek maneh nek nduwur ketemu sing diarani JANUR. Sejatine nur. Yoiku Nur Allah lan Nur Muhammad. Mongko yen siro wis iso niti witing kelopo kanti lelaku lan roso, mongko siro bakal nemokno hakikat kesejatian. Nurun 'ala nuur.

Dari penggambaran tersebut kita bisa memaknai bahwasanya manusia hidup penuh dengan godaan dan cobaan baik secara jasad maupun ruh, dari jagad cilik ataupun jagad gede yg ada dlm diri manusia itu sendiri

Semakin tinggi pohon maka semakin kuat angin yg menerpanya maka blm cukup kita  menemukan ketepatan posisi saja tapi juga terus belajar keseimbangan supaya tetep manjing ing njero ati, Ngadhego sing Jejeg !

Contact Person / WhatsApp :
085236999911 : Mas Endy

Media Sosial :
Website               : http://rampakosing.blogspot.com
Fanspage             : Rampak Osing
Instagram             : @rampakosing
Twitter                 : @RampakOsing

Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Edisi 34 Bebrayan Agung

Majelis Masyarakat Maiyah Rampak Osing Banyuwangi   edisi 34 BEBRAYAN AGUNG   ( Babakan jatidiri ) “Wong Jowo ilang jawane”, unen-unen ini sudah sangat familiar di telinga kita. Secara harfiah kita sebagai orang Jawa tentu bisa memahami maknanya bahwa kebanyakan kita sebagai manusia Jawa tidak lagi njawani, tidak mencerminkan diri kita sebagai orang Jawa seutuhnya. Entah itu secara budaya, secara bahasa, secara etika, maupun secara keluhuran budi. Akan tetapi mungkin banyak di antara kita yang tidak memahami filosofi, sejatining esensi kalimat ini. Masyarakat Jawa adalah masyarakat yang sejak dulu memiliki peradaban luhur. Coba kita pelajari sejarah leluhur kita, bangsa Jawa. Peradaban dan tatanan kehidupan mereka sudah sangat maju. Jauh lebih maju dari yang kita pelajari selama ini. Apa yang disuguhkan oleh catatan sejarah maistream hanyalah sebagian kecil dari keseluruhan kemajuan peradaban dan kebudayaan nenek moyang kita. Bahkan sebagian kecil itu sudah banyak...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Edisi 16 Pakunjaran

PAKUNJARAN Ramadhan mubarak, bulan penuh berkah, bulan penuh ampunan, kira-kira begitulah ungkapan-ungkapan pendek yang sering kita temui di berbagai media saat menjelang dan memasuki bulan Ramadhan. Tapi apakah benar kita sudah sepenuhnya menginsafi ungkapan-ungkapan kita dengan lelaku, atau hanya sekedar jargon yang kita lafadzkan, atau justru lebih naif hanya ungkapan yang kita tulis atau kita  baca tanpa benar-benar memahami maksud dari tulisan tersebut? Sebuah kalimat yang diucapkan tanpa kesadaran adalah perbuatan ndeleming, apalagi tanpa dibarengi dengan lelaku, maka itu disebut ndeleming tanpa amal. Ilmu yang tak berwujud pada perbuatan. Tapi kita kan sudah berpuasa, bukankah itu berarti kita sudah mewujudkannya dalam perbuatan? Ya, kita memang sudah melakukan ‘ritual’ puasa secara lahir, tapi apakah kita sudah mempuasakan hati dan jiwa kita dari syahwat? Padahal, yang terpenting untuk diperhatikan agar kita benar-benar bisa merasakan keberkahan Ramadhan adalah mempuas...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Edisi 27 Al Ngadatu Muhakamah

AL NGADATUL MUHAKAMAH Edisi 27 Adat adalah gagasan kebudayaan yang terdiri dari nilai-nilai kebudayaan, norma, kebiasaan , kelembagaan, dan hukum adat yang lazim dilakukan disuatu daerah. Adat dapat bermula dari seorang yang ditokohkan pada suatu daerah tertentu, yang mengajarkan hal baru untuk menentukan tatanan yang lebih baik sehingga diterima, disepakati dan mampu dijalankan oleh masyarakat setempat. Selain itu adat juga bisa ditetapkan berdasarkan kesepakatan masyarakat tentang suatu hal untuk tujuan kemaslahatan bersama. Ketika adat telah disepakati dan berlangsung maka ia akan disebut sebagai adat-istiadat. Adat-istiadat adalah tradisi atau kebiasaan masyarakat yang berlaku pada suatu daerah tertentu. Jika adat istiadat telah mengakar pada masyarakat maka timbulah kecenderungan yang sangat kuat untuk mengikutinya. Karena itulah mau tidak mau setiap orang harus patuh terhadap adat istiadat yang berlaku. Apabila adat ini tidak dilaksanakan akan terjadi keran...
Posting Komentar
Baca selengkapnya